وجملة « هو السميع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا مبدل لكلماته . البلاغة - المجاز المرسل : في قوله تعالى « وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ » والمراد بالكلمة الكلام وأريد به القرآن ، وإطلاقها عليه إما من باب المجاز المرسل أو الاستعارة وعلاقتها تأبى أن تطلق الكلمة على الجملة غير المفيدة ، لكن لم يوجد في كلامهم ذلك الإطلاق ، واختير هذا التعبير هذا التعبير لما فيه من اللّطافة التي لا تخفى على من دقق النظر [ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 116 إلى 117 ] وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ( 116 ) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 117 ) الإعراب : ( الواو ) عاطفة ( إن ) حرف شرط جازم ( تطع ) مضارع مجزوم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( أكثر ) مفعول به منصوب ( من ) اسم موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه ( في الأرض ) جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ( يضلّوا ) مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة الجزم حذف النون . . . والواو فاعل و ( الكاف ) ضمير مفعول به ( عن سبيل ) جار ومجرور متعلق ب ( يضلّوك ) ، ( الله ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( إن ) نافية ( يتّبعون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل ( إلا ) أداة حصر ( الظن ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( إن ) نافية ( هم ) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ ( إلا ) مثل الأولى ( يخرصون ) مثل يتبعون .